乡村婚礼

    2010年11月18日清晨，迎亲的车队缓缓停在河北献县教区大城堂区前屯村李瑞雪家门前。刹时，鞭炮齐鸣，礼花绽放。潇洒帅气的新郎李景楠和美丽大方的新娘张建霞在亲友的嬉闹中从花车上下来，手捧鲜花，幸福地进入院中。
    迎亲的、送亲的和参礼的众亲友约100多人簇拥着新人在早已布置好的婚礼台前肃立。婚礼台正中高悬天主全能像。主持人宣布婚礼开始，鞭炮声、说话声和音乐声戛然而止。众人虔心祈祷，齐诵天主经，感谢天主广施恩宠，圣化了婚姻，结合了夫妇，也希望这对新人在今后漫长的岁月里热心侍主，善度婚姻生活。
    然后新婚夫妇一拜天主，向全能的天主行叩拜大礼，宣认他们的信仰。二拜父母后，新婚夫妇共同带领大家高唱“爱使我们相聚在一起”。婚礼在亲友的祝福中结束，用时二十分钟。礼仪既简朴庄重、喜气热烈，又红红火火、热热闹闹；既充满了和睦、和顺、和谐、祥和的气氛，又充满了感恩、谢恩、求恩的天主教特色。
    以后几天，在王蔡间村、东曹村我又先后两次参加了两个亲戚的婚礼，给我的感觉是教友们把天主教信仰完全融合在结婚庆典中，宗教氛围非常浓郁。这不仅是“一拜天地”到“一拜天主”的改变，而是中国地方风俗文化和基督宗教文化完美的结合，并在这种圆满地结合中，进一步传承了信仰，传播了福音，彰显了天主的光荣。
    献县是个老教区，信仰基础比较好，神长教友都很重视婚姻圣事，明白天主教婚姻的特点，即它的唯一性和永久性。教友们期盼经过这一圣事进一步巩固和坚定年轻夫妇的信仰，使他们的灵性生命有一个新的飞跃。教区或堂区每年都要组织青年举办婚前婚后辅导班，学习圣经，学习圣教要理。帮助青年在婚前正确理解天主教的婚姻观，使自己以一个良好的状态进入婚姻的殿堂；婚后要遵守天主诫命，提升自己灵性生命，善度婚姻生活，孝顺父母，妥当教育儿女。
    神长教友对婚配圣事非常重视。准备领受圣事的人通过测试合格后，本堂神父才给予婚配。婚配弥撒很隆重，全村教友都要进堂祝贺。选择配偶虽大多数经人介绍，但仅限于引见。男女双方都要在一定的时间内经过自由恋爱，彼此了解后方结连理。家长们也很开通，不包办。当地还固守教友找教友的传统，与教外人通婚的很少，当然也有例外。前年在东曹村就发生四表弟闺女因找教外人引发整个家族干预的事，后经当地神父教友帮助男方反复学习教会要理，强调天主的诫命和婚后必须参与教友信仰生活的教规，男方欣然皈依圣教，并表示婚后度教友生活，婚事得到圆满解决。婚后男方小伙兑现了自己的承诺，使我们的教会又增加了一个新成员。
    由于教会对青年的婚前婚后工作细致充分，所以，婚后生活都很和美稳定，很少听说有离散的。
    天主的降福是婚姻生活的动力，很多青年婚后主动参加到福传的行列中来。孟桥村的一对新婚青年在参与教会活动中，已成为唱经班、读经班的骨干。
    值得指出的是在移风易俗方面，教会也走在了前头。前几年流行的彩礼要“三金”（金首饰）已被当地人深恶痛绝。
    据说前任本堂李景象神父曾独自跪在圣体前彻夜祈祷，泪流满面，恳祈天主净化教友心灵，不要把婚姻建立在金钱上。在婚期的选择上，教会不提倡在封斋期或将临期举办婚礼。因为封斋期是认罪、悔改、补赎的时期，将临期是净化心灵准备迎接救主降生的日子，所以要全身心地投入到信仰生活中来，尽量规避琐务之干扰。
    现任本堂乔神父多次告诫教友不要把婚礼定在主日，因为主日是恭敬天主的日子（这与城市办喜事大都订在双休日大不一样），不可使很多亲友因忙于婚宴而疏于主日。
    家庭是社会的基础，家庭的稳定关系到社会的稳定。同样，教友家庭是教会的最基层单位，也可以说是一个小的教会，家庭成员的和睦、团结和信仰的深度，直接关系到教会现在和未来的稳定与发展。因此，处理好婚姻大事，不但是青年的事，父母的事，也是整个教会的大事，应引起足够的重视。