不断祈祷
2012-04-13 13:48:57 作者：佚名 来源：《信德报》2012年3月29日，第12期（总第483期）
圣神降临后第二十四主日，我到一个教堂去，正好赶上唱晚课，经文选读自《圣保禄致得撒洛尼前书》，文中提到：“不断祈祷”。
这句话留给我很深的印象，并且觉得很怪异。事实上，为了生活，每一个人都常被一些固定的事务所牵绊，怎么可能不停地祈祷？于是，翻开圣经，亲手找到了这句话，一字不差：“不断祈祷”，“时时靠着圣神祈祷”（弗6：18），“在各地举起圣洁的手祈祷”（弟前2：8）。
我不断地思考，心想：我该找谁来给我解释一下这句话？最后决定到各教堂去转一转，那儿有许多知名的讲道者，也许我能在其中找到一位合适的。
从那时起，我听了许多次有关祈祷的精辟演讲，但是内容都只是介绍祈祷的一般性结构理论，像：什么是祈祷？为什么需要祈祷？祈祷的效果是什么？等等。却没有一人提到如何“不断祈祷”，我甚至听说过有关心灵的祈祷和持续性的祈祷，但是没有一个人告诉我该如何达到这种祈祷的境界。
我深受找不到解答的挫折感所苦，并且以勤读圣经来安慰自己。一天傍晚，遇见了一位个子小小的老传教士，他听了我的叙述后，自我介绍说他是个隐修院的苦修士，和其他几位修士住在一起，他的修院离这里大约十里路远，并约我和他一起回去。“你要找寻的是哪一种道理？你想要了解的又是什么呢？”
“神父！有一次，我参加晚课时，听到使徒的训言：不断祈祷。这句话让我十分震撼，我无法了解这种事情怎么会行得通，也不晓得该如何达到这样境界。”
那位神师画了十字圣号后说：“兄弟！好好感谢天主！他以这种无法遏止的吸引力，催迫着你不停地内省和祈祷。你可将它看作是天主的召唤，并把那强烈渴望答复天主召叫的想法，当作是天主对你的考验，这样一来，你一定能找到你的平安！”
“天主自己已经使你明白了这一点。事实上，以祈祷为题的演讲非常多，并且近来也有许多以此命名的著作，但是作者的论点差不多都是以学术性的推论和理性的原则为基础，几乎没有人由真正祈祷的行为所得到的实际体验出发。大部分论述的是祈祷的性质，很少谈到它的本质。”
“他们把祈祷的果实和外在的效果，看作是达到祈祷成效的工具，然而这样却减少了祈祷的真正效用。这种观点和圣经上保禄所说的：首先，我劝你们祈祷（弟前2：1）完全相反。许许多多的善行，都需要基督信徒努力去做。”
“如果不常祈祷，一个人就无法找到投奔上主的途径，也无法知晓真理，更不足以控制他那难以驾御的情欲，也无法在心灵深处沐浴到基督光明的启迪，并且不能与耶稣在救赎的工程上合而为一。”
不知不觉中，竟然来到了那座修院的大门，为了不让这位有智慧的长者在未满足我求知欲之前离去，我迅即说：“敬爱的神父！请您继续教导我有关内心不停祈祷的一切细节，并指引我该怎么做才能达成，好吗？”
这位神父答应了，并请我和他一起进到修院里去。“跟我来！我送你一本由教父们所写的书，能帮助你更清楚祈祷是什么，并在天主的协助下，去学习、实行。”
我们进了他的小房间，他说：“这是一种呼叫耶稣圣名的祈祷，是内在的、不停的祈祷，包括一种持续性的、不中止的、以口、以心和理性呼叫耶稣圣名，同时意识到耶稣的临在，甚至连睡觉时也能意识得到。该怎么样去实行呢？可以用这句话来表达：‘主耶稣！垂怜我！’。任何人，用惯了这句祷词之后，都能体验到极大的安慰，并感觉需要一次又一次地反复诵念。不久之后，就再也不能不念它了。它的影响宽广到不用双唇说出，便听得见这句话在心内一遍又一遍地复诵着。”
我欣喜若狂：“请教我如何能使自己达到这个境界。”
“有一本书叫做《爱修：费洛加利亚》（Philokalia），是本论述灵修的书。在这本书中，发现一个人如何学习祈祷，书中含有祈祷的所有细节，并由教父们做了极详尽的说明来描写内在的祈祷。”
于是，神父打开了那本书，从圣西默盎（Simeon）的篇章中，选出一段来念：“坐下来！静静地、单独地坐着，把头低下，闭上眼睛，缓缓地呼吸，把你的思绪整理一下，把心灵掏空。同时说（吸气）主耶稣，（呼气）垂怜我！要轻轻地说，或在心里默念也可以，并试着驱走所有的杂念，而要不停的重复练习这个祈祷。”
我专注地听着，尽力把神父说的全记下来。那夜，我们就一直这样进行着，直到念早祷为止，一夜未眠。在教堂里，我感到内心火热热的，我愿以极大的热忱，来学习这种在内心不止息的祈祷，并祈求天主帮助我。
从这里开始，我利用上述的方式，不断练习，并且更加紧练习心灵的祈祷。此外，又一次次地拜访我的神师（Staretz）。我有一整个星期，在孤单的小花园里，努力做好内心的祈祷，并照神师的忠告正确地做。起初，一切进行的似乎十分顺利，可是后来，我竟然开始体验到一股极大的倦怠感、厌恶感、疏懒感，并且瞌睡的愿望一直像乌云一样地袭击着我。
于是，我又满怀疑云，回到神师那里，向他描述我的状况。
他很亲切地接待了我，并且说：“你所体验到的，正是邪恶势力在你身体上发动的考验，因为他们最畏惧的，莫过于心灵的祈祷！撒旦想为难你，他要使你厌恶祈祷，你的谦德仍需受考验，因为它太轻易地达到了高贵的境界。”
“这里有一些念珠，你可以开始每天念它三千遍，不论你或站或坐、躺着或走着，总要不停地重复念：主耶稣！垂怜我！轻轻地念，不要急，这么一来，你的心灵会达到一种不受干扰的境界。”
我满怀着兴奋和信心，开始照神师所规定的去练习。起初一两天，有些不容易，然后就越来越自在了，而且当我一停下不念时，马上又觉得怪怪的，需要立即重新开始再念它。后来，它在我内轻轻松松地、缓缓柔柔地流溢，再也没有开始那几天紧绷的情形了。
我把这情形告诉神师，他要我今后每天念六千遍。
我整一个星期隐居在小屋里，每天朗诵六千遍，并且什么也不担忧，更不必和我的思想交战，我只想尽量正确地照神师的指示去做。
结果呢？
祈祷成了再自然不过的习惯，因而每当我稍停片刻时，就感到空空荡荡的，好像失落了什么似的，但是只要一开始念，立刻就又开朗、快活起来了。
我再次回到神师那里，向他形容内心深处满盈的喜悦之情，他听了之后，对我说：“现在你已经养成了祈祷的习惯，该尽力去维护它，时时加强它，绝不要浪费时间，要喜爱独处，要早起，并下定决心要与天主合而为一。”
有天一大早，我像往常一样，醒来开始念早祷，这时我的舌头却好像打了结，但因为我十分渴望重复念耶稣的祈祷，终于克服了这个难题，嘴唇又灵活了。
于是我到神师那里，并把这一切细节告诉他，说完后，神师说：“当上主要向一个人揭开祈祷的秘密，并净化他的情感时，这人所能体验到的完美是多么的高妙！喜悦是多么的浩瀚！那真是一个难以形容的境界，并且那种情味，就如预尝了天堂的喜悦一样。这也就是那些用爱、用净化的心灵去寻找天主的人所得到的厚礼。现在你可以照你所希望的去祈祷了，去呼求耶稣圣名，而不要再计较，要谦虚地顺从天主的意愿，信赖他的帮助，他必永不舍弃你，并在生命的旅途中引领你！”
从那时起，我真的好喜乐！我的祈祷，充满了愉悦，于是我走进教堂，内心充满爱耶稣的熊熊热火！
这句话留给我很深的印象，并且觉得很怪异。事实上，为了生活，每一个人都常被一些固定的事务所牵绊，怎么可能不停地祈祷？于是，翻开圣经，亲手找到了这句话，一字不差：“不断祈祷”，“时时靠着圣神祈祷”（弗6：18），“在各地举起圣洁的手祈祷”（弟前2：8）。
我不断地思考，心想：我该找谁来给我解释一下这句话？最后决定到各教堂去转一转，那儿有许多知名的讲道者，也许我能在其中找到一位合适的。
从那时起，我听了许多次有关祈祷的精辟演讲，但是内容都只是介绍祈祷的一般性结构理论，像：什么是祈祷？为什么需要祈祷？祈祷的效果是什么？等等。却没有一人提到如何“不断祈祷”，我甚至听说过有关心灵的祈祷和持续性的祈祷，但是没有一个人告诉我该如何达到这种祈祷的境界。
我深受找不到解答的挫折感所苦，并且以勤读圣经来安慰自己。一天傍晚，遇见了一位个子小小的老传教士，他听了我的叙述后，自我介绍说他是个隐修院的苦修士，和其他几位修士住在一起，他的修院离这里大约十里路远，并约我和他一起回去。“你要找寻的是哪一种道理？你想要了解的又是什么呢？”
“神父！有一次，我参加晚课时，听到使徒的训言：不断祈祷。这句话让我十分震撼，我无法了解这种事情怎么会行得通，也不晓得该如何达到这样境界。”
那位神师画了十字圣号后说：“兄弟！好好感谢天主！他以这种无法遏止的吸引力，催迫着你不停地内省和祈祷。你可将它看作是天主的召唤，并把那强烈渴望答复天主召叫的想法，当作是天主对你的考验，这样一来，你一定能找到你的平安！”
“天主自己已经使你明白了这一点。事实上，以祈祷为题的演讲非常多，并且近来也有许多以此命名的著作，但是作者的论点差不多都是以学术性的推论和理性的原则为基础，几乎没有人由真正祈祷的行为所得到的实际体验出发。大部分论述的是祈祷的性质，很少谈到它的本质。”
“他们把祈祷的果实和外在的效果，看作是达到祈祷成效的工具，然而这样却减少了祈祷的真正效用。这种观点和圣经上保禄所说的：首先，我劝你们祈祷（弟前2：1）完全相反。许许多多的善行，都需要基督信徒努力去做。”
“如果不常祈祷，一个人就无法找到投奔上主的途径，也无法知晓真理，更不足以控制他那难以驾御的情欲，也无法在心灵深处沐浴到基督光明的启迪，并且不能与耶稣在救赎的工程上合而为一。”
不知不觉中，竟然来到了那座修院的大门，为了不让这位有智慧的长者在未满足我求知欲之前离去，我迅即说：“敬爱的神父！请您继续教导我有关内心不停祈祷的一切细节，并指引我该怎么做才能达成，好吗？”
这位神父答应了，并请我和他一起进到修院里去。“跟我来！我送你一本由教父们所写的书，能帮助你更清楚祈祷是什么，并在天主的协助下，去学习、实行。”
我们进了他的小房间，他说：“这是一种呼叫耶稣圣名的祈祷，是内在的、不停的祈祷，包括一种持续性的、不中止的、以口、以心和理性呼叫耶稣圣名，同时意识到耶稣的临在，甚至连睡觉时也能意识得到。该怎么样去实行呢？可以用这句话来表达：‘主耶稣！垂怜我！’。任何人，用惯了这句祷词之后，都能体验到极大的安慰，并感觉需要一次又一次地反复诵念。不久之后，就再也不能不念它了。它的影响宽广到不用双唇说出，便听得见这句话在心内一遍又一遍地复诵着。”
我欣喜若狂：“请教我如何能使自己达到这个境界。”
“有一本书叫做《爱修：费洛加利亚》（Philokalia），是本论述灵修的书。在这本书中，发现一个人如何学习祈祷，书中含有祈祷的所有细节，并由教父们做了极详尽的说明来描写内在的祈祷。”
于是，神父打开了那本书，从圣西默盎（Simeon）的篇章中，选出一段来念：“坐下来！静静地、单独地坐着，把头低下，闭上眼睛，缓缓地呼吸，把你的思绪整理一下，把心灵掏空。同时说（吸气）主耶稣，（呼气）垂怜我！要轻轻地说，或在心里默念也可以，并试着驱走所有的杂念，而要不停的重复练习这个祈祷。”
我专注地听着，尽力把神父说的全记下来。那夜，我们就一直这样进行着，直到念早祷为止，一夜未眠。在教堂里，我感到内心火热热的，我愿以极大的热忱，来学习这种在内心不止息的祈祷，并祈求天主帮助我。
从这里开始，我利用上述的方式，不断练习，并且更加紧练习心灵的祈祷。此外，又一次次地拜访我的神师（Staretz）。我有一整个星期，在孤单的小花园里，努力做好内心的祈祷，并照神师的忠告正确地做。起初，一切进行的似乎十分顺利，可是后来，我竟然开始体验到一股极大的倦怠感、厌恶感、疏懒感，并且瞌睡的愿望一直像乌云一样地袭击着我。
于是，我又满怀疑云，回到神师那里，向他描述我的状况。
他很亲切地接待了我，并且说：“你所体验到的，正是邪恶势力在你身体上发动的考验，因为他们最畏惧的，莫过于心灵的祈祷！撒旦想为难你，他要使你厌恶祈祷，你的谦德仍需受考验，因为它太轻易地达到了高贵的境界。”
“这里有一些念珠，你可以开始每天念它三千遍，不论你或站或坐、躺着或走着，总要不停地重复念：主耶稣！垂怜我！轻轻地念，不要急，这么一来，你的心灵会达到一种不受干扰的境界。”
我满怀着兴奋和信心，开始照神师所规定的去练习。起初一两天，有些不容易，然后就越来越自在了，而且当我一停下不念时，马上又觉得怪怪的，需要立即重新开始再念它。后来，它在我内轻轻松松地、缓缓柔柔地流溢，再也没有开始那几天紧绷的情形了。
我把这情形告诉神师，他要我今后每天念六千遍。
我整一个星期隐居在小屋里，每天朗诵六千遍，并且什么也不担忧，更不必和我的思想交战，我只想尽量正确地照神师的指示去做。
结果呢？
祈祷成了再自然不过的习惯，因而每当我稍停片刻时，就感到空空荡荡的，好像失落了什么似的，但是只要一开始念，立刻就又开朗、快活起来了。
我再次回到神师那里，向他形容内心深处满盈的喜悦之情，他听了之后，对我说：“现在你已经养成了祈祷的习惯，该尽力去维护它，时时加强它，绝不要浪费时间，要喜爱独处，要早起，并下定决心要与天主合而为一。”
有天一大早，我像往常一样，醒来开始念早祷，这时我的舌头却好像打了结，但因为我十分渴望重复念耶稣的祈祷，终于克服了这个难题，嘴唇又灵活了。
于是我到神师那里，并把这一切细节告诉他，说完后，神师说：“当上主要向一个人揭开祈祷的秘密，并净化他的情感时，这人所能体验到的完美是多么的高妙！喜悦是多么的浩瀚！那真是一个难以形容的境界，并且那种情味，就如预尝了天堂的喜悦一样。这也就是那些用爱、用净化的心灵去寻找天主的人所得到的厚礼。现在你可以照你所希望的去祈祷了，去呼求耶稣圣名，而不要再计较，要谦虚地顺从天主的意愿，信赖他的帮助，他必永不舍弃你，并在生命的旅途中引领你！”
从那时起，我真的好喜乐！我的祈祷，充满了愉悦，于是我走进教堂，内心充满爱耶稣的熊熊热火！