对农村弥撒点牧灵福传工作的建议

       2012年3月，我同神父去周边农村弥撒点下会，亲眼目睹弥撒点信仰生活的衰弱，深感心痛。我曾在弥撒点任职15年，对“点”上的信仰生活深有了解，现就弥撒点的牧灵福传工作谈谈我的体会和建议。

    一、农村弥撒点的现状
    红格图乡是内蒙察右后旗解放前四大堂区之首。据集宁教区史记载，80年代有教友2300人，是察右后旗的信仰中心。改革开放后，天主拣选的这块信仰之地，祝圣了一位主教，10位神父。正如那里的老教友自豪地说：“红格图是天主拣选的福地，是信仰之源。”
    我怀着崇敬和向往的心情，随同神父走访了这块“福地”。所见之处深感心痛：堂院杂草丛生，刚过春节，堂内连喜庆的春联都没贴，更显得死气沉沉。几位年过七旬的老妪，立在门外迎接神父。偌大的圣堂锁了门，教友在两间掏空小屋布置成的简易小堂内，重复儿时父母教会的经文。
    参与弥撒的共24人，均在60岁以上（过去主日，大堂都容纳不下），《进堂咏》刚唱了两句，短颂就卡住了，又从开头唱起，音调是否准确、整齐、宏亮就更谈不上了；读经员站在原位读经，本来是星期三的读经，却翻到了星期四，读了一半发现错了又改过重读；3月份是四旬期，可《奉献咏》、《领主咏》因不会唱，又改唱常年期的……
    弥撒后我们坐在一起聊天，一户一户地捋一捋，村子里就这么几个教友吗？结果发现祖辈的老教友，有的儿女结婚后变成了“半家户”，孙子辈的就是教外人了。他们不懂也不学圣经，更没有福传意识和行为，难怪这个弥撒点没活力。

    二、弥撒点的牧灵福传工作不容忽视
    梵二的革新精神临于中国教会之后，我们的牧者，将省市县的福传搞得很好，成绩显著，像河北省武安堂区的教友“从五千到六万”，全国闻名遐迩。但相对来说，却忽视了农村弥撒点的牧灵福传工作。
    有的神父认为，弥撒点交通不便，生活艰苦。留守在村里的人越来越少，即使去送弥撒，也没有几个人参与，将就行完圣事就各奔东西了。我们是否可进而深思：长此以往，神父只是失去信心，而教友则失去了信德，“点”上的人渐渐远离了天主，这是令主耶稣多么痛心的事啊！
    耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实”（若15：6）。我们要遵循天主的旨意，背起沉重的十字架，到天主最需要、最艰苦的地方去寻找失落的羊群。

    三、对弥撒点牧灵福传工作的几点建议
    1.发展和培训骨干教友，承担福传的基本使命。教宗明确指出：教友是教会的主体，起主导作用，藉入门圣事之后，分享天主子民的生命，承担教会的基本使命——福传和牧灵是落在教友身上义不容辞的责任。
    神父是弥撒点的领导者，有管理弥撒点的义务和权力。神父应像伯乐一样发展骨干教友，培训他们各种福传能力，引导他们带领“点”上去福传，将“点”上的工作放手交给他们去完成，让他们发挥“光和盐”的作用。如果神父发展的骨干教友越多，培训他们的各种福传能力越强， 这个弥撒点肯定越兴旺。
    2.贯彻梵二精神，开展牧灵福传为中心的各种活动。弥撒点的教友要有勇气、有信心自发开展各种活动，将堂区搞活。我们一定牢牢掌握，一切活动的目的都是为了福传，而不是为了“红火”，找寻羊群是一切工作的重中之重。比如磨子山朝圣，我们要引导教外人或冷淡教友参加，抓住朝圣时机对参加者进行牧灵福传教育，不要让他们变成一次游山玩水看热闹的旅行。
    3.开展一对一活动。农村教友，亲上加亲。老教友是儿女亲友信仰的楷模，是福传的“老革命根据地”，他们的话小辈言听计从，是开展一对一福传绝好的土壤，神父引导教友有计划、有措施地每人选择一个对象，为他们祈祷，依靠圣神光照与他们坦诚相处，以爱心带领他们参加堂区各种活动，帮助他们认识基督，追随基督。
    4.开展城乡福传联谊活动。农村弥撒点交通不便，因此，神父带去的教会报刊真是雪中送炭，教友们视如珍宝。他们在堂里念，轮着看，过了期的圣报也爱不释手。他们渴望德高望重的传道员来这里福传，也希望城里的堂区将圣经、圣书、圣物、报刊支助他们，让农村弥撒点的福传和牧灵工作跃上新的台阶。