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罗马:教宗本笃十六世为罗马教区教友大会主持揭幕礼,着重讲解圣洗的意义


2012-06-13 07:05:35 来源:梵蒂冈电台

    教宗本笃十六世6月11日傍晚,前往罗马圣若望拉特朗大殿,为他的罗马教区年度教友大会主持开幕礼。为时3天的本年度会议的主题是:“你们去,以施洗和教导,使万民成为门徒。重新发现圣洗之美”。

    教宗在开幕典礼发表的讲话将重点放在圣洗的意义上。他首先提出两个问题:为做基督的门徒,领受洗礼为何是必要的?这件圣事的深刻含义是什么?教宗说,这个答案已经蕴含在耶稣为洗礼选定的话语中,就是:“因父及子及圣神之名”。他进一步解释说,我们领受洗礼便沉浸在天主圣三内,进入天主的名号中,天主的名字成为我们的名字,我们就是祂的见证人。可以说,领受洗礼的人在独一无二的新生命中与天主结合。这样一来,天主不再遥远,我们必须注意到祂强有力的临在。天主使我们成为基督信徒,祂使我们看到一种新生活,并且由于我们藉着圣洗圣事沉浸在天主内,也与兄弟们生活在共融中。因此,教宗指出:“领受洗礼绝不是一个孤独行动,而是必然与其他人结为一体。领洗的人是与基督的整个奥体结合的人。”

    这件圣事的仪式也帮助我们了解什么是洗礼。教宗说,在这个仪式中有话语和水两个元素。水在宗教意义上是新生命的重要记号,可是它也是死亡的记号,经由死亡,抵达复活,重获新生命。水是物质,因为我们的信仰也有物质和身体的成分。谈到洗礼仪式中说的话,就是受洗的人在礼仪中说的弃绝、承诺和呼求,经由这些程序后,圣洗圣事完成,领受洗礼的人进入信仰生活的旅程。教宗说:“领受洗礼的人经由这些话作出一个决定,我们圣洗圣事的全部旅程,无论在洗礼前还是洗礼后,都临在于这些话语中。因此,藉着这些话语和记号,圣洗圣事在我们整个一生中延续着。”

    接着,教宗特别讲解了洗礼仪式中的3项弃绝,首先是弃绝罪恶的诱惑。教宗解释说,这项弃绝今天也意味着改变生活方式,就是改变那种不看重真理,只在乎外表、效果、感觉的处事态度,这种生活方式假借真理的面目出现,实际上使人受到摧残。教宗说:“这是一种不追求善的文化,它所倡导的道德只是一副面具,实际上是为混淆是非、制造混乱和毁灭。在这种文化中,谎言以真相和消息的面貌出现,这是一种只追求物质享受和否认天主的文化,对它我们要说‘不’。”

    弃绝罪恶是为生活在天主子女的自由中,就是承认天主对我们的罪过并非无动于衷,承认罪恶不是一个无足轻重的词语,自由并非今日所以为的挣脱信仰,从天主那里解放出来。教宗解释说,天主爱我们,为我们成为易受攻击的血肉,直到为我们死去,用罪过伤害祂,就是同我们自己作对,同我们的自由作对。然后,他谈到弃绝魔鬼。他说,弃绝魔鬼就是向天主说“是”,向在这个世界上企图取代天主的魔鬼势力说“不”。

本文标题:罗马:教宗本笃十六世为罗马教区教友大会主持揭幕礼,着重讲解圣洗的意义

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