城市化中的教会信仰

 

一、初期和中世纪教会与城市
    据《宗徒大事录》所载的保禄三次福传经历，我们很难看到他在乡村宣讲福音的情形。我们看到的几乎都是他从一个城市走到另一个城市，乡村似乎只是他匆匆路过的地域。我们或许可以指出一些原因来：一、乡村的民间信仰根深蒂固，生活在乡间的人甚难容许保禄在那里宣讲对他们来说非常陌生的福音；二、保禄每到一处，往往先寻找犹太人家以便安身，而在那个时代，犹太人大都聚居在城市里，此外，保禄在向外邦人宣讲福音时，也常先欲使犹太人皈依信仰，再由犹太人向外邦人扩散；三、在罗马帝国的城市内，政府和市民对宗教的宽容度更大，保禄在城市中的宣讲几乎没有受到来自罗马政治方面的阻力。基督的信仰，归结而言，就是对耶稣基督死而复活的信仰，此信仰一开始就被辨认为一种普世的宗教。基督的信仰必须传向非犹太人的地区，传到外邦人那里。

二、城市化、家庭与信仰
    改革开放，特别是自九十年代以来，乡下人开始大批地离开家乡到城里打工谋生，城镇化进展神速。近两年，国家进一步放开户口制度。我们知道，在中国天主教的教友人数中，农村人数占大部分。近些年来，平常生活在农村的教友人数是否还超过生活于城市中的教友人数，却不再是一个显然的事实。很多原来生活在农村的教友，如今获得了城镇户口，而更多的农村教友，他们虽未有城镇户口，却大部分时间生活在城镇里。这些一年四季生活在城市里的教友，他们从农村向城市的移动，其心态在诸多方面不但与非教友相同，而且他们因自己的宗教信仰，自然面对和经历更多和更深的心理文化问题和挑战。

三、相关的牧灵问题
    针对以上的这些变化，教会必须考虑一些积极的牧灵举措，以满足入城教友的信仰需求。以下的这些提法，仅作为激发进一步思考的初步建议。
    1.可以肯定的是，城市移民中的一部分，甚至大部分可在城市教会中找到自己的教会归属感，一些城市移民无法真正地融入城市教会，他们在城市教会中找不到家的感觉，城市教会在有能力和条件的情况下，应主动帮助他们解决一些实际问题，目的是让他们能更好地适应城市的生活，真正地融入城市的生活内。
    2.在城市教会中，除了日常的礼仪活动外，还应建立各式各样的团体，以便最大可能地满足不同人群的需求，包括城市移民在信仰和心理方面的种种需要。
    3.从乡下到城市的转移可以说是一次使信仰内在化和深化的机会。对于进入城市的人，特别是那些刚刚并单独地进入城市的教友，教会须发挥某种作用，令他们在心理和信仰上的过渡顺利完成，并从中获益。

四、城市化中的教会：机遇和挑战
    在世界各地，城市化和城市化的生活方式渐次成了主流，在可见的将来大概已是不可逆转的事。中国的社会也已然进入到了这种主流当中，对此，中国教会必须加以关注和重视，必须加以研究并提出一些哪怕是探讨性的观念和措施，以切中这种意义非凡的社会转变。以下这些方面或许值得我们考虑：
    1.近些年来，很大人都感到，福传的希望在城市。
    2.在城市里牧灵和福传须有一种文化的方向和建设。
    3.城市也是商业化和世俗化最强烈最彻底的地方，在城市里，教会受如何应对。