祈祷的几种境界

    朋友初交，相互寒喧，自有说不完的话；以后感情越深，话也越少；逐渐相对无语，心心相印，享受着甜蜜与快慰。与主交谈（祈祷），也是如此，开始用分析、推论来启发和激起热情，由理智到心灵。
    以后，祈祷逐渐深入，用五官来默观奥迹，安静舒畅的好似看电视。在我脑海的银幕上，观看耶稣、圣母等人物，和他们的行动。看———听———想———求———又简单，又省力，看耶稣、圣母的一举一动，和他们的态度、作风。久而久之，潜移默化，我的态度作风，也能稍稍接近和肖似他们。
    也可把经文慢慢地，一字一句地念，顺着呼吸的节拍，一字一句地念下去，边念边想。譬如念天主经，念“在天”二字，想到应一心仰慕天上之事，我们的家在天上。念“我等”二字，想天主是众人的父亲，我们都是一家人。念到“父者”二字，想天主是我们的好父亲，他不断地在想到我，照顾我，他不是严厉的法官……，这样毫不费力的，由字句升华为热情。玫瑰经用重复的字句，引人敬爱圣母，祈求圣母。不让深玄的理论，或艰奥的字句，来阻挠心灵的超越。坐车时，走路时，等候人时或工作时，都可念。玫瑰经的特点和价值，即在这里。
    隐士圣加西略说：“祈祷时能忘掉，能不知道自己在祈祷，这才是最成全的祈祷。”超拔，出神，忘了自己，对越默存，祈祷可说进入了较高的境界。“完全遗忘自己，留在主的深处，安定恬静，好像已在永恒之境……你寂寥静独，浑浑无涯，我已汩没消失其中，求你潜藏在我内，使我也潜藏在你内。”（圣三依撒伯尔修女）。也是庄子所说的：“我忘我”，“上与造物者游”。