遁入旷野 与主相遇 (五)

    教会的祈祷方式方法丰富多彩。一些圣人、圣女和圣师为我们留下了很多宝贵的祈祷经验，即使我们每一个普通人也有不同的祈祷习惯及经验。圣经默想和想象祈祷是依纳爵在其神操中提倡使用的两种祈祷方法。这次避静，每天数次的圣经默想，运用想象力来祈祷，一次次被带入那种神妙的祈祷境界中，有时只是只是静静地长时间地沉浸平安中，时间似乎停止了一样；有时又被带入了幸福的对话祈祷之中，心神感到从未有过的美妙。一月每天数个小时的祈祷，不但不生厌，反而乐在其中，圣经默想、想象祈祷和对话祈祷使我受益匪浅。
    圣经默想：就是要从圣经上选择适合的章节，然后阅读默想。每天神师都会根据你的具体情况而提供当日默想的主题和章节。内容按主题分，章节有长有短，供你选择。基督徒相信天主临在于圣言内，天主也透过圣言向世人说话，因此，圣经是神人沟通交流的重要工具。我们每次通过静默开始祈祷，然后慢慢地阅读所选的圣经章节。对于那些能感动自己的字、句和段落，神师要求我们重复阅读，细细品味。事实上也真是这样，只要我们用心阅读、感受、顿悟，就能体验到天主的临在及其大爱、平安和喜乐。
    在圣经默想中，“读到令你感动之处，你会有和基督同在的感觉；或者被天主的爱深深感动，觉得心神被提升，心内平安；或者有向善的意愿；又或只觉得快乐，安然满足于天主的临在……”（Max Oliva） 每次拥有这样美好的经验，产生这样的神慰，无论祈祷多长，一定不会枯燥乏味，只觉得快乐幸福，满足感恩。
    想象祈祷：一般主要是从福音中取出一景，既可作为旁观者仔细观察，也可以逐渐从旁观者变为当事人，将自己置身其中，与事件中的主角耶稣或天主及其他配角相遇。依纳爵在其神操一书中曾对如何发挥和运用五官（视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉）在想象祈祷中的作用作过细致描述。就诞生奥迹，依纳爵曾这样建议“可藉想象力观看由纳匝肋至白冷的路途，有多长，有多宽；是平坦，或是崎岖不平、丘谷起伏。再观察诞生的山洞，大小、高低、怎样的设备。”
    其实，福音书上记载有关耶稣的事件和场景很多，如：基督诞生……受洗、宣讲、治病救人、收徒……最后晚餐、受审、被钉十字架以及复活、显现和派遣等。对于这些事件，我们都可以运用想象祈祷来默想，发挥五官和想象力的作用，进入其场景与主相遇，对话祈祷。
    显然，“想象本身不是祈祷的目的。想象使我与活生生的基督相遇，让他直接和此时此刻的我说话。一旦基督和我内在的欲望、恐惧、慌乱接触，想象便不重要了。在操练时，祈祷者会不知不觉地与天主交谈或者进入'和天主同在'的静默中……”（Max Oliva）因此，只要我们真能进入了某事件的场景，全身心地操练，一般都会产生上面这种美好的经验，或类似的部分经验，而且这种经验会不止一次地出现、停留、继续……
    一般避静的目的就是为了发现天主，与主相遇、对话祈祷。因此，想象祈祷既需要一本圣经和神师的辅导，也需要一个宁静而适宜的环境（祈祷室、教堂、室外），轻松祥和的氛围以及适合自己的祈祷姿势（坐、立、靠、跪、行）。这样就能减少我们的分心，帮助我们很容易地进入那种长时间的默想氛围之中。
    对话祈祷：“祈祷就是与主耶稣对话交谈。”（《师主篇》作者的话）其实，教会固定的经文是为帮助我们祈祷，而生活的祈祷是我们有感而发，对天主当面的呼唤、赞美、祈求和倾诉…… 当然，就如某种场合你当然可以念出你准备的比较周全的稿子，但我们若即席发言，有感而发，其效果会更好，更能打动对方的心，产生共鸣。对话祈祷也是一样，除了必不可少的教会公共祈祷之外，我们个人与天主的对话祈祷一样重要。既然是对话祈祷，我们还可以像和挚友或密友那样，与耶稣无所不谈。这次神操做到一半的时候，这种对话祈祷每次都让我欲罢不能，后来几乎每天一次或数次都沉浸在了这种美妙经验之中。
    福音上有关耶稣事件不少，如果我们只把它们当作一般的故事来阅读、了解和引用，无法拿出时间和精力深入其中默想，那么，我们就不容易与主相遇，更难产生共鸣。同时，祈祷不是纯粹的学问，其方式方法可以学习，但祈祷只能自己做、操练、体悟、深入其中，才能产生效果及意义。也只有在祈祷操练中，我们才会真正体验到不同祈祷的乐趣和神恩，并不断发现天主的临在，与主相遇。