熟识袁类思修女的亲朋、分布在世界各地的同会修女姊妹、邢台教区炼灵中保圣母会的修女、邢台教区的神长教友，纷纷为她祈祷献祭。当天，一批邢台修女及神父在追思弥撒后座谈，深情追念这位爱心无限的前辈修女。

教宗这么说：“随着上个星期日我们庆祝的耶稣受洗节，教会礼仪开始进入常年期阶段。

，2、并借着苦行（作补赎、克苦……），使教友更热切地听取天主圣言，在心中对天主圣言作更大的开放，更热诚地参加礼仪，并专务祈祷，实行爱德善工，在日常生活中努力避恶行善、回头改过并听从福音的训示，以便准备庆祝逾越奥迹

上午9：30分庆祝仪式正式开始，首先做感恩大礼弥撒，李主教主礼，其他主教和神父共祭，来自于教区圣望会的修女们在弥撒中唱经。祭台上方的横幅上写着“贺封神父晋铎60钻石庆”。

老人的追思会，基本上是一种庆祝，是一种欢庆。在他的追思会上，音乐演奏的是肖邦、舒伯特那些美丽、柔和的曲调，并不是沉重的“葬礼进行曲”。主持仪式牧师的开场白还算庄重。

教友及司铎及修会人士一样，被造度一个圣德的生活，全体基督徒的灵修生活，要扎根于创世和救世的奥迹中，扎根于圣神的临在内，扎根在基督和教会的使命中，基督徒应回应天主圣言，而进入灵修生活，天主圣言转而又在教会的礼仪中得以宣扬和庆祝

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

是次活动是印度教会庆祝全国圣经、教理和礼仪中心成立四十周年的活动之一。印度教会于一九六七年成立该中心，以推广梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965）的精神。

瑞士卫队在今年举行的纪念活动正逢教会在全球庆祝信德年，教宗因此指出：我敢肯定，你们服务教宗的这一决定并非与信仰无关。相反，激励你们来到罗马的深刻理由正是出自你们的信仰。

圣灰礼仪不是主日的礼仪，主日是庆祝主复活的日子，是不守斋的。