天主教的信望爱三德，不单是指对神而言，也包括对自己、对别人和对世界都怀有信、望、爱。天主教认为人只能活一次，所以必须好好地活这一次。

当然她私人的祈祷并没有因不能再去参加她所喜爱的集体祈祷而停止，在她卧病在床的最痛苦的三四个月里，枕旁一直放着她喜爱的苦像、圣书和一串念珠（一串一位从法国朝圣回来的神父送给我，我又转送给奶奶的镶有露德圣水的念珠

在送葬的队伍中有不少七八十岁的老人拄着拐杖，不顾道路泥泞，在青年人的搀扶下艰难地行走着，有的抽泣，有的失声痛哭，人们怀着沉痛的心情向老人作最后的诀别，泪水、雨水交织在一起，在场的人无不为之动容，深深感到教会是一个爱的团体，今后要效法老人的德表

还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。

的确，为了永生，我们基督徒要终生奋斗：遵守诫命，忠于职守，抵制花花世界潜在的种种诱惑，此外还要念经祈祷，常领圣事，发扬爱德，扶弱济贫，一生中吃苦在先，享受在后，历尽艰难困苦还得逆来顺受，最后才得享耶稣所赐的永生之福

并以不同于昔日的普世教会元首的身份来朝圣之外，也要为来自远近的朝圣人士奉献一台弥撒圣祭，为当地一座朝拜圣体圣堂举行落成祝圣典礼，并于下午在圣亚纳圣殿带领修会会士和修士颂念圣母晚祷，最后前往附近的马克特尔小镇，拜访那里的圣奥斯维德小圣堂

他认为这种生活力式，比简朴的独修生活更优越：团体隐修生活比独自隐修的生活更成全，因为每日与弟兄们的接触，促使人不得不修德。再者，弟兄们可从他人的德行和劳工得到启示。

他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”光启因阁务殷繁，对翻译历书，只能每天归寓后，在灯下详译，理其大纲，订其繁节。

我也以牧人的爱德爱众人和每个人，不管他是谁。这个爱在每个牧人的心中，尤其在罗马主教、伯多禄宗徒继承人的心中。每日我都怀着父亲的心肠为你们每个人祈祷。　　

不久前，一位著名的德国教授告诉我，德国有80多万大学生和中学生在学拉丁文。以我们学院为例，我们还接收了由中国的大学派遣来的学生。因为他们觉得，了解欧洲的文化和赖以表现其根源的拉丁文，很有必要。