教会固然重视受洗的人数，但却不把增加人数当作最终目的。传福音的最终目的是让人改变自己，并充满信心、希望和仁爱去生活，这便是天国的来临。

传教派遣继续是全体受洗者的绝对首要任务，他们蒙召在千年伊始做「耶稣基督的众仆和宗徒」。

在这里我想做一个分享：有一位来自河北唐山王叶容姐妹是一个自由职业者，在2011年的初夏一个偶然机会来到了堂区慕道班，经过一期的慕道班学习，被耶稣的爱深深地吸引了，于2011年圣诞节受洗，她领洗后成为了我们团队的骨干

在当时的情况下，有部分软弱的教友放弃了信仰，很多教友家庭的子女没有受洗，教会人数不增反减。70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。

她们说这是在基督内受洗，并穿上基督的记号。晚上七点钟，天色还很亮。晚祷是在大餐厅举行。餐厅高且深，有中古世纪的气氛。

耶稣走到约旦河里接受洗者若翰为祂施洗，不是因为祂需要悔改或皈依；而是为了要跟需要宽恕的人一样，要跟我们罪人一样，并且承受我们罪过的重担。祂要用这种方式安慰我们、拯救我们、使我们脱离苦海。

当时，主教府每年因着各种培训班而受洗的人数在100人左右。田神父因此更是鼓足了干劲儿，增强了信心。然而，被祝圣为神父之后的第二年，他就被派到了一个半山区的乡村任本堂了。这一上任就是8年。

（《马尔谷福音》1章14节）最后，当他们十一人坐席的时候，耶稣显现给他们，……然后耶稣对他们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救……。”

他们每天参加弥撒，受洗之后，便经常领受圣体。他们完全适应了那里的天主教氛围。圣母堂诊所向城郊大面积提供服务，一年之内诊治的人数，多达两万七千三百人。这里多数贞女有护士资格证。

—认识到受洗者的重要角色，即天主子女的尊严，就是要求每位信友参与教理讲授中所扮演的主动角色，而不是一位被动的受益者或被服务的对象。这样才相称与被称为一个真正的传教使徒。