或许每个人当充满幸福和快乐时，都切愿找个人分享吧！但他对本堂神父的评价使我不免有些疑惑，就随口问道：“真是一位圣人吗？”“对，就是一位圣人。你不相信吗？他一年当中在总堂里呆不了多少天。

基本上，所有今日的基督徒，都愿从中得益。玛窦自犹太民族之历史背景出发，故事之前即将耶稣的族谱提出，昭示他是亚巴郎之子、达味之子；前者是以色列民族的始祖，后者则是最伟大、最忠于信仰的君王。

在她说出：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧。”立时天主的圣言就已成就。耶稣怎么吩咐，仆役就怎么做了；六缸满满的水，就变成了六缸满满的酒。司席责怪新郎为什么不先摆好酒，却保留到最后？

而为早已领洗的信友，偕同即将领洗的慕道者，共同发领洗圣愿，弃绝魔鬼，追随基督，这是反省自己领洗后是否度完美的信友生活的机会，和新领洗者一道走向主的逾越之旅。

而且母亲也希望我早些熄灯，为能较好的协调这些小矛盾，使整个家庭关系更为和睦愉快，于是每个周末，我就早早猫进自己不是很大的卧室，手绣些摆件，手机链……因为这些多半是为朋友而作的，当针线来来往往穿梭于绣布之间时，也真实绣出我切愿爱近人更多一点

事实上，耶稣愿意在宗徒团体面赋给伯多禄特别的重要性，可以从许多行迹中看出来：在葛发翁，耶稣住到伯多禄家里；当人群在革乃撒勒湖边欢呼耶稣时，湖边有两条船，耶稣上去的那条船是伯多禄的；在某些特殊的情况，耶稣总让叁位门徒陪伴

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义

又若我们真心愿意在圣经中寻求主的旨意，我们将发现，我们所知的比不知的还多呢！

4.为鼓励媒体在社会中能同时成为有建设性的存在，且提供积极正面的认知，我愿重申可敬的前任教宗若望保禄二世所体认的，让媒体能为公益服务的三个必要步骤：培育、参与、对话（参阅〈快速发展〉，11）。

移民家庭亲爱的弟兄和姊妹们：　　在这世界移民及难民日到来的时机，注视纳匝肋的圣家——所有家庭的肖像，我愿邀请你们一同反省关于移民家庭之处境。