教宗提到这个委员会会议第二阶段的工作，特别是本星期的会议讨论的中心内容：初世纪教会的共融和隐修生活在教会生活初期的角色。

他接着说这里专门收容受苦的儿童，正因此它邀请人们寻找在日常生活中经常无法掌握的「希望的道路」和「生活的深刻意义」。　　

他们得不到信仰生活的照顾，灵性生命得不到滋养，如无牧之羊。牧人也为此心焦。　　三亚市是一个国际性的旅游城市，迫切需要有一个固定场所供信友团体聚会祈祷献祭，善度正常的信仰生活。

《教理》共四部分：第一部分：信仰的宣认；第二部分：基督奥迹的庆典；第三部分：在基督内的生活；第四部分：基督徒的祈祷。

他说：教育不仅是知识的传播，更是生活见证的传承管道。这样的见证必须以建设共融生活、与年轻一代‘联盟’、向真理开放为基础。

随后举行了宣发初愿仪式，小德兰修会的会长陈小莉修女接受了发愿者的申请，朱主教逐一询问，陈海哨修女坚定地在天主面前宣发三愿，愿意持守贞洁，甘度神贫生活，空虚自己，服从基督，并从主教手中接过会衣和头纱。

尽管有大量民众死亡，纳萨尔总主教对未来还是充满希望，他说：基督徒希望生活下去……我们正为将来做准备，为战后重建及基督教会与所有东方礼信徒间的合一共融做准备。

他说：我们邀请朋友上教堂时会遇到问题，因为对他们今天的生活而言那不是自然的事。　有普遍的意见认为，人们不用再聆听我们说甚么。我们何以怎样说呢？

可悲可怜的人啊，被名利和钱财捆绑不得解脱；如果我们心灵不入名利卑笼，生活出生命的本色，我们将会获得心灵的自由。生命的本色是什么？是跟随耶稣。

我也教育年轻的医生和护士，教学工作应该以生活、评论和提问来进行。最近，我专注于照顾因分娩时间拖长而有膀胱–阴道瘘管问题的妇女。这些妇女被社会拒绝，因为她们经常漏尿。