他说，他家乡的本堂神父一定要让他读成圣体后的那一段，本该属共祭神父念的纪念与奉献经文。他不好意思反驳神父，于是他就念了。其实这现象并不新鲜，甚至有神父让平信徒（读经员）来诵念感恩经中的部分经文。

新约的司祭职位溯源于耶稣基督。司祭的职位并不是偶然附加于基督的生活之上的，也不是稍后在衪的生活中偶然出现的，因为基督是降生成人的天主子，衪生来就是司祭。

这和人的两种基本类型很相似：奉献者，总是慷慨地奉献着，无论是他的时间还是金钱；索取者，只知道索取，即便有所奉献，也是从自己的利益出发，为了更多的获取。

这样看来，芸芸众生当以司祭为基督的服务员和天主奥秘的忠信管理人（格前四1-2）。司祭应肖似基督　　身为司祭者是由人间所选拔出来，奉派为人类行关于天主的事（希五1）。

由刘金栋老人及张秀梅老人抢救、复原下的艺术品画框和拉丁弥撒祭披精心刺绣的拉丁弥撒祭衣张秀梅老人曾冒着生命危险，抢救了一件珍贵的祭披。

4.辅祭员的服装有三个意义：a.一切有公务的人都穿特别的制服，使人一看就知道他的身份（比如医生、护士、警察等），辅祭员之所以在祭台上出现，并不是偶然，而是有一个特别的任务，所以穿上了特定的衣服。

她们从不计较个人得失，不炫耀自身，只诚挚地去奉献，去服务别人，然后自己悄悄地隐退，再去寻找其他需要帮助的人，就像无花果树的花，很不起眼，却至关重要。

就如成圣体圣血的经文：“这就是我的身体，将为你们而牺牲，”“这一杯就是我的血……将为你们而倾流，”这不是仅仅重行加尔瓦略山的祭献，更不是基督受难的表演，实在应是这个“我”———基督与第二，第二与基督溶合后，真实的现行的奉献

2、感恩祭礼仪是文化的大集会礼仪是教会行动方向的顶峰，散发着教会所有的芳香（Sc10）。参与礼仪的人是幸福的，因为包容在人类最美好的文化艺术成果中。

为了鼓励更多的青年加入圣召行列，并支持已度奉献生活者的圣召，太原南堂特别举行了有意义的纪念活动。