周至教区吴钦敬主教在弥撒中讲道，南堂圣爱合唱团在弥撒中咏唱拉丁文的亡者弥撒。弥撒后，全体原地不动，三位主教来到位于祭台下方教堂左侧的主教墓地，为主教举行立碑仪式及安所礼。

在利玛窦神父墓院外的东侧是更大的墓地，这里埋着许多欧洲国家的传教士的英灵，坟莹早已没有了，只有墓碑一个紧挨着一个，犹如石林。据历史记载，利玛窦神父58岁那年在北京溘然长逝。

根据规划，光启墓除了要恢复墓道，设置华表、石兽、翁仲外，还要复原墓碑、十字架、坟体、托山、牌坊等。墓碑上的龟趺将依据嘉定孔庙进行复原。

弥撒后，王神父让虎子坐大床的这头，他则坐在床的那头，一字一句地教虎子学习拉丁文和数学。虎子努力地学着，背诵着。到了睡觉的时候，王神父睡在床的外面，虎子则睡在床的里面。

庄重洁白的墓碑，亦是这段中西交流史事的纪念碑。400多年前，利玛窦与中国士大夫们的交往、尤其与徐光启的友谊，写就了一段文明交流佳话，展现了文化相遇之妙。

追思弥撒之后，全体神父及修女、教友徒步游行，走到刘景和主教的墓前，由方主教祝圣墓碑。墓碑为汉白玉材质，洁白的墓碑表明老主教一生为主、甘愿牺牲的圣召旅程，墓碑背面印刻着老主教的简历。

3点准时到达景山修女墓碑前，视线所到之处，树林怀抱着整个山坡，山坡中五座整齐的修女墓碑树立在眼前，教友们的心肃然起敬，默默地仰视着墓碑，记下她们的名字，在心里默默为她们祈祷，也相信她们早己升入天乡享受永远的福乐

说的是在云南维西县白济汛小维西村附近的山上，有一座令人关注的墓碑，立碑时间：“光绪廿壹年冬月廿日，”此墓碑标志着它深远而显赫的历史，也为不少史学家提供了考究宗教历史文化依据。

2006年9月10日“信德”刊登了扬州博物馆吴炜教授的文章《元代也里世八墓碑》。该文除介绍1981年于扬州发现的一块与天主教有关的元代也里世八墓碑外，还提到了1951年发现的另外两块天主教拉丁墓碑。

碑文中所记死者为阿兀剌编帖木郏思，是突厥姓名，敖伦苏木古城为元代汪古部首领阿剌兀思·剔古·忽里所建，该墓碑所记的死者为元代汪古部贵族人士。