“当圣神降临在你们身上时，你们要充满圣神的力量，你们要在耶路撒冷犹太地撒玛黎雅所在地界为我作证。”每天早上我也是用这句话来激励自己。耶稣说：当那圣神降临到你们身上时，要充满圣神的能力。

在今天的第一篇读经（出20:1-17）中，我们听到了所有犹太人和基督徒都熟悉的“天主十诫”。天主十诫前三诫是指人和天主的来往之道，后七诫是指人和其他人，以及万物的交往关系。

这也是降生神学的启示，因为基督降生在犹太文化中，透过犹太文化和宗教开显了救赎的行动，基督更死在犹太的法律中，才能有复活，富丰了犹太的法律，使之有所转化……。　　

是圣神偕同宗徒们为耶稣基督所作出的这伟大的证据，正如伯多禄在一次犹太公议会的答辩中声称：“我们就是这些事的证人，并且天主给那些服从他的人所赏的圣神也为此作证。”（宗5：32）。

茹达斯为了现世的利益出卖恩待自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒；几乎每个人都迅速逃离；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死主耶稣，而且说：“让一个人替众人而死是有益的

特别是那些热心的犹太人和法利塞党护教者，不辞辛苦，追到保禄和巴尔纳伯传布福音的地方，警戒新入教者说：“必须叫外邦归依者受割损，并遵守梅瑟的法律，否则不能得救。”

今天的第一篇读经中，依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们，以色列就是天主的葡萄园（依5:1-7）。天主准备好了葡萄园的一切，播下了好的种子，期望有好的收获。

主完全否认其理解方式，提醒其犹太同胞：你们为什么只质疑别人的罪过，却不反省自己是否必须悔改？（参见路Lk.13:1-9）在这种类似的悲惨情况下，遇难者都是无辜的。

人子受到光荣，不是开始荣耀而轻松的生活，却是将天父的圣爱带给所有的人，将救恩带给犹太人和犹太人以外的所有民族，引导整个人类回归天父。

复活的主耶稣，就是一直陪伴着犹太人和整个人类的天主；复活的主耶稣，就是我们每个人的现在和未来。复活的主耶稣，让我们站在“生命的现在”，而回顾历史，沿着“历史的今天”，认真生活。