暑期结束后，他儿子主动要求领了洗，并在弥撒中担任辅祭。这位爸爸见儿子领洗了，随后也参加了慕道班，最后接受了洗礼，父子二人都成为了基督徒。一个破碎的家庭就这样认识了基督，走进了教会。

李东升十三四岁时，经常在弥撒中辅祭，跟着神父下堂口，晚上与神父做伴等。他发现，神父走到哪都是人人尊敬，倍受欢迎，再加上神父常对他说：“将来你去修道吧！”久而久之，他萌生了修道的想法。

金主教对弥撒辅祭的要求极为严格，每句经文都要念得清晰，不能吃字，稍有不对下台后就会指出来。我对此受益良多，对于行圣事至今仍是严格要求自己，绝不马虎。还有一件事让我记忆犹新。

沈斌主教从海门调任上海及此前余江教区彭卫照主教被任命为江西教区辅理主教之事引起某些人的担心，说该协议在中国方面将不再成立。您对此有何见解？我的理解是，该协议并不像某些人所推测的那样已然道尽途穷。

在美国的天主教圣神同祷运动，跟基督教的新圣神同祷运动的方式相同，并不脱离教会反而共融于教会，他们参加本堂的礼仪和祈祷会。

经修复于1993年12月8日开堂，由金鲁贤主教主持开堂弥撒，佘山本堂龚秋生神父参礼。

每逢主日、占礼，许多教友为听他讲道理，特地从很远的郊区赶来，他讲完后经常博得大家热烈的掌声，那么，刘神父讲的道理大家为什么爱听呢？

1597年，范礼安任命利玛窦为耶稣会中国传教会会长，同时指令他以北京为永久驻地。1600年（万历二十八年庚子）利玛窦以进贡方物的名义来到北京。

大型的礼仪有五次，由西湾教区主教主礼，举行圣体大游行。全西湾教区的神父，教友参加。教友们求恩得神恩的很多，也有得病痊愈的恩典。“圣母山”由于动乱未修成，计划以后条件好，修复一新，以赞美圣母玛利亚。

在白穷美看来，服从（服从纪律和长上）是团礼隐修生活的基础。www.zzpj.net/zhwz/index.htm