可惜，后来有些教友因不谙拉丁文弥撒，或因教理不深，故此，对用本地话举行的热心敬礼，包括“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”和“圣体降福”的热爱，竟超过了弥撒和圣经。

后来，已盛行平日弥撒，且教堂充足，圣体遂保留在圣堂，随时可以送给有需要者，故教友等亦不再准私自保留圣体。）因为教会相信圣体是基督的亲临，作我们旅途生命的食粮，增加我们的力量，迈向天上永恒的共融。

一、弥撒外的圣体敬礼与感恩祭的关系1圣体圣事的举行为整个教会和教会内的各种地方团体，都是基督徒主活的中心。因为“其他圣事，以及教会的一切职务和使徒事业，都典圣体圣事密切联系，并导向圣体圣事。

天主教的九日敬礼传统来自初期教会。在耶稣升天后，宗徒大事录记载宗徒们和玛利亚聚在一起，“同心合意地专务祈祷”。（宗1：14）到五旬节那天，天主的圣神就降临在他们身上。

近日来，宜昌教区城区方济各堂前来拜圣体陪圣体的教友明显增多，人们见面不再闲聊，而是主动保持静默，在教堂静坐片刻或到二楼圣体室朝拜圣体，这是该堂口自今年11月开始推行“热心朝拜圣体”敬礼活动以来出现的可喜变化

耶稣的这些话，说明了这个敬礼的对象。我们所恭敬的，是耶稣的这个肉心，由于耶稣的人性已与天主圣言结为一位，所以他的肉心理应受人敬拜。耶稣爱了我们。耶稣仍在爱着我们，圣体圣事便是一个明证。

6月15日基督圣体圣血节，陕西周至教区孝母堂区贾志强神父邀请多位司铎在本会圣体大殿为堂区主保瞻礼主持共祭弥撒，并举行明供圣体暨圣体降福礼，2000余人参礼。

九日敬礼这个名词耳熟能详，但是它的意义和方法却鲜人为知悉，到底九日敬礼对灵修有多大的助益？九日敬礼的意义大多数的家族都有许多传统，也就是代代所珍视相传的习俗。

教宗本笃十六世为乌克兰全国圣体大会任命教宗在梵蒂冈城的代理科马斯特里枢机主教为特使，代表教宗参加乌克兰全国圣体大会闭幕礼。

教宗在向齐聚圣伯多禄广场，翘首竖耳专注聆听教宗教导的数千名朝圣者讲话时，提醒说：基督圣体圣血节是公开敬礼圣体的伟大行动；主在这件圣事中的真实临在，也在弥撒以外的其他时刻。