献身福传的保禄

    2008年8月27日教宗在公开接见时，特别介绍了圣保禄及其生平，以及他在前往大马士革的路上所发生的特殊事件：保禄悔改，随着与基督相遇而使他的生命彻底转变。
    保禄是生长在侨居地的犹太人，拥有罗马公民身份（宗22：25-28），他的拉丁名字是从希伯来名字（扫禄）转音而来，他说希腊语。因此，保禄似乎生来就处于多样文化：罗马、希腊、希伯来的文化氛围中，大概正是因为他介于多种文化，在向普世开放的环境中成长，因而形成一个真正普世性特质。
    当保禄十二、三岁时，他前往耶路撒冷，在辣比加玛里耳脚前受教，按照法利塞人最严格的标准，成为极其热衷于梅瑟法律的人。基于他在耶路撒冷学校中学习到的广泛而正统的教义，他认为纳匝肋人耶稣严重威胁着犹太人的正统信仰。无论如何，他采取绝不容忍的态度。这说明他为何严酷地迫害“天主的教会”，这正是大马士革事件发生的原因，非常确定的，从这个时刻起，保禄的生命改变了，他成为一个不知疲倦的福音宗徒。
    第一次福传旅程是由巴尔纳伯领头。从安提约基雅出发由叙利亚乘船前往塞浦路斯岛，在撒拉米登岸后到帕佛；最后到达Anatolia的海边，今日的土耳其。然后折返出发地。于是，外邦人的教会诞生了。
    第二次福传之旅。他走遍叙利亚和基里基雅，来到吕斯特辣，在此接受弟茂德为弟子，作他福传伙伴。经夫黎基雅和迦拉达绕过米息雅，下到爱琴海北岸的特洛阿。在此，发生了另一个重要事件：保禄梦中看见一个马其顿人，那个人请求他说：“请往马其顿去，援助我们吧！”（宗16：9）那是在海的另一边，也就是欧洲。这是未来的欧洲寻求福音协助与光照的预兆。由于这个异象的启发，保禄进入了欧洲。并在那里建立了令人值得赞扬的基督徒团体。后又由于犹太人的阻碍而到古希腊文化的首都雅典，给外邦人和希腊人宣讲，他把福音传入希腊文化，让希腊人明白基督徒和犹太人的天主不是一个外来文化的神，而是一个他们等待已久的「未识之神」，一个真正回应他们文化深奥问题的答案。
    第三次福传旅程，始于安提约基雅。保禄在厄弗所待了两年，劝化了许多外邦人。使得祭拜阿尔特米神的人渐少，因此制造阿尔特米银龛的获利随之减少，故此当地的银匠开始煽动厄弗所人反抗保禄。保禄遂逃往北方，再次跨过马其顿到希腊，在那待了三个月，并写了著名的《罗马人书》。
    保禄的三次传教历程，横穿亚、非、欧三大洲，行程数万里，建立了几十个地方教会，他的精神两千多年来激励着无数的传教士，影响深远。 行程中，内有疾病的煎熬，外有死亡的威胁，除了监禁、拷打以外，还有乘船遇险，遭遇盗贼，被同族人仇视，为外邦人追杀，一路舟车劳顿、危险重重、备尝艰辛。面对这一切，保禄说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是困苦、是迫害、是饥饿、是赤贫、是危险、是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，在这一切事上，大获全胜。”（罗马8：35，37）“我们可说什么呢？若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？”（罗 8:31）一次，在耶路撒冷因误会而遭到逮捕，被解送罗马后，与当地犹太团体的代表见了面，他说：“我原是为了以色列所希望的事，才戴上了锁链。”“我所行的这一切都是为了福音。”（格前9：23）他以极度的慷慨执行这一切。（格前11：28）在此，我们看见一个决心，一个完全被福音光照穿透、热爱基督、受到丰富信念鼓舞的灵魂的决心：我必须将基督之光带到全世界，向万民宣讲福音。
    保禄对福音的热忱，不仅仅是给我们震撼，同时更深深地激励和鼓舞着我们。今年是保禄年，天主让保禄看见他的光、听见他的声音，并以属神的能力触动保禄的心！使他成为外邦人的大宗徒。今天的我们同样要走出去，跨越重重障碍，以保禄宗徒的精神去传扬福音，让这个对爱渴望已久的世界得到福音的光照，让那些生活在死亡阴影之下的人们看到生命的曙光——永生的希望！