司铎对天主的服从和对人类的同情，将光带到世界

    司铎既充满人性，也完全是天主的人，他对世界及其不幸有怜悯的心，服从天主，自愿归属。从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。在旧约中默西亚被看作是享有王位的人，而希伯来书的作者却写了圣咏110篇上的这句话：“你照默基瑟德的品位，永做司祭！”并将它写入书信，为整篇圣经注入新光。
    书信的作者发现这句话时便也了解到，在基督身上结合了两个许诺：基督是天主圣子，真正的君王，也是真正的司祭。”教宗于是强调了基督司祭职的另一个特性说：“天主子取了血肉的人性正是为做司祭，为能执行司祭的使命。做中介、连接的桥梁，这种方式把人带到天主面前、使人接受天主的救赎、接纳他的真光、接纳他的真生命，这便是司铎的使命职责。
    要是说司铎是把人类同天主联系起来的“桥梁”的话，他的心灵就该得到每日持续不断的祈祷和圣体圣事的滋养。只有天主能够吸引我，能够授予我权力，能够引领我参与基督的奥秘，只有天主能进入我的生命，牵起我的手。我们常该重回这件圣事，重回这一恩典，在这恩典中天主给我的是我永远无法给出的。司铎实在该当做天主的人，该当从近处认识天主，在与基督的共融中认识他。我们该活出这一共融。
    司铎首先是个彻底实现的人，是个有“怜悯”心的人。“同情”人性软弱的标记不是罪恶，而是为赎回罪恶及净化罪恶、分担它负担的力量。我们司铎无法过隐退独处的日子，而是浸在此世的苦难中。我们该借助基督的帮助，在与基督的共融中设法改变这种状况，将它引向天主。
    “听命”二字是我们在当今时代不喜欢听到的。听命好像是受人摆布，是奴仆的行为。其实不然，“听命”二字是人类学上“自由”的秘诀。要是我们仔细思考这个问题，我们便看到这两件事是放在一起的。因为天主的旨意不是专制的意愿，而是找到我们真面貌的场所。让我们真心祈求天主，好帮助我们从内心看到这就是自由并喜悦地服从，接纳人类，并以我们的表样、谦卑、祈祷和牧灵行动将他们带到与天主的共融之中。
    摘自—亚洲中播·教宗谈话