请看十字圣架
2013-03-30 10:35:08 作者：甘保禄
昨日“主的晚餐弥撒”留给我记忆最深的一句话是“他（耶稣）一向深爱世上属于他自己的人，就爱他们到底”（若13：1）。而今天“主受难日”礼仪当中《显示十字架礼曲》同样深深地印在了我的脑海中，并在耳际回响不断：“（领）请看十字圣架！基督藉着它，拯救了整个世界。（答）请大家前来朝拜。”
在今天相当长的礼仪过程中，该礼曲之所以会在我脑海中占据如此显要独特的地位，与我对“十字架”发自本能的恐惧和排斥不无关系：我观看并朝拜其它什么不行，为什么非要选择如此又硬又重的刑具呢？！
放眼人类社会的过去和现在，检视我个人生命历程中的经历和体会，由“十字架”所代表的痛苦、灾难和死亡并不鲜见，而人们对平安、喜乐与生命的追求和渴望却从未止息。于是，一方面是逃也逃不了、躲也躲不过的“十字架”，另一方面又是避之唯恐不及的愿望和努力，难怪人生有如此多的无奈、悲叹甚至绝望！
无独有偶，今天的我们和当年的民众及宗徒们一样，充满期待地寻找并追随了这位叫耶稣的救世主、默西亚后，他却告诉我们说：“谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我”（玛16：24）。更让我们没有想到的是，他自己最后竟然也被活活地钉死在了象征耻辱和罪恶的十字架上……但，今天的《显示十字架礼曲》却偏偏要我们观看并朝拜这样的十字架。一个正常的、有理性的人焉有不感到困惑与抵触的道理？我们跟随耶稣难道只能是这样的途径和结果吗？
此时，我又想起了昨天弥撒中最强音的那句话及蕴含其中的智慧和道理：耶稣之所以要爱人到底，就是因为他深深地懂得，这是获得生命真谛、实现天国愿景唯一无二的途径和道路，其它任何与之相悖的途径和道路最终都会导入死胡同——尽管在起初看上去似乎是一条阳光灿烂的大道！今天，面对“十字架”的困惑，这样的领悟也该带给我们同样的解答和安慰：如果还有其它什么能带给我们永生的更好、更便捷的途径，“爱人爱到底”的耶稣难道会舍而求其次并自讨苦吃吗？如果是这样，他何必在山园祈祷时恳求天父说“一切为你都可能：请给我免去这杯吧！”（谷14：36），而在身悬十字架上时，又大声呼号说：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”呢！？（谷15：36）
如果事实不是上述的这样，那答案只有一个：虽然耶稣也希望不要经受十字架的痛苦和死亡，但既然他决定了要爱人爱到底，那就为“爱”而承担任何逃也逃不了、躲也躲不过的挑战和压力，甚至痛苦和死亡。而这，不正是“爱”的真谛、“爱”的极致吗？！鉴于此，我们今天观看并朝拜十字架，就不再是观看并朝拜那“又硬又重的刑具”了，而是在观看并朝拜“爱”的真谛、“爱”的极致！问题就在于，我们懂得“爱”吗？如果不懂，那我们自然无法领悟基督十字架的智慧和道理；如果懂得，那我们也一定能够像圣保禄宗徒那样，由衷地发出这样的感言：“犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的,却是被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧：因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强”（格前1：22-25）。
就让我们不但发自内心地高唱《显示十字架礼曲》，并且怀着真挚的感恩之情，匍匐在地朝拜这伟大爱情的标记和见证吧！
原文见甘保禄博客
放眼人类社会的过去和现在，检视我个人生命历程中的经历和体会，由“十字架”所代表的痛苦、灾难和死亡并不鲜见，而人们对平安、喜乐与生命的追求和渴望却从未止息。于是，一方面是逃也逃不了、躲也躲不过的“十字架”，另一方面又是避之唯恐不及的愿望和努力，难怪人生有如此多的无奈、悲叹甚至绝望！
无独有偶，今天的我们和当年的民众及宗徒们一样，充满期待地寻找并追随了这位叫耶稣的救世主、默西亚后，他却告诉我们说：“谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我”（玛16：24）。更让我们没有想到的是，他自己最后竟然也被活活地钉死在了象征耻辱和罪恶的十字架上……但，今天的《显示十字架礼曲》却偏偏要我们观看并朝拜这样的十字架。一个正常的、有理性的人焉有不感到困惑与抵触的道理？我们跟随耶稣难道只能是这样的途径和结果吗？
此时，我又想起了昨天弥撒中最强音的那句话及蕴含其中的智慧和道理：耶稣之所以要爱人到底，就是因为他深深地懂得，这是获得生命真谛、实现天国愿景唯一无二的途径和道路，其它任何与之相悖的途径和道路最终都会导入死胡同——尽管在起初看上去似乎是一条阳光灿烂的大道！今天，面对“十字架”的困惑，这样的领悟也该带给我们同样的解答和安慰：如果还有其它什么能带给我们永生的更好、更便捷的途径，“爱人爱到底”的耶稣难道会舍而求其次并自讨苦吃吗？如果是这样，他何必在山园祈祷时恳求天父说“一切为你都可能：请给我免去这杯吧！”（谷14：36），而在身悬十字架上时，又大声呼号说：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”呢！？（谷15：36）
如果事实不是上述的这样，那答案只有一个：虽然耶稣也希望不要经受十字架的痛苦和死亡，但既然他决定了要爱人爱到底，那就为“爱”而承担任何逃也逃不了、躲也躲不过的挑战和压力，甚至痛苦和死亡。而这，不正是“爱”的真谛、“爱”的极致吗？！鉴于此，我们今天观看并朝拜十字架，就不再是观看并朝拜那“又硬又重的刑具”了，而是在观看并朝拜“爱”的真谛、“爱”的极致！问题就在于，我们懂得“爱”吗？如果不懂，那我们自然无法领悟基督十字架的智慧和道理；如果懂得，那我们也一定能够像圣保禄宗徒那样，由衷地发出这样的感言：“犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的,却是被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧：因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强”（格前1：22-25）。
就让我们不但发自内心地高唱《显示十字架礼曲》，并且怀着真挚的感恩之情，匍匐在地朝拜这伟大爱情的标记和见证吧！
原文见甘保禄博客