为此,我们也一直在说彼此相爱,而且把每一个穷苦的人都看成是基督的化身,爱穷苦的人就是在爱基督。但是我们在生活中又如何真的生活出彼此相爱呢?
a.画十字圣号:在礼仪开始和结束时画圣号,这是信德的表示,是奉献给天主圣三,提醒人记住基督的爱。b.站立:这是一种尊敬的态度,当我们对别人表示尊敬时便会站着,而且显得很喜乐,感到自由。
如果一个内修的基督信徒,长时间独自在静默与默观中生活,对于这种诱惑感觉就会尤为深刻。
接着谈到耶稣的形象,指出基督是靠得住的见证人,因此信赖耶稣就是参与祂看待世界的方式。教宗也谈到信仰并非私人的事,它是由聆听产生的,所以必须宣讲出去。
用临时打印的单张来宣读天主圣言,就如同用一次性纸杯盛基督的圣血一样,当然我们无法接受后者的做法,但对前者却满不在乎,但这二者是同等尊贵的。
你们是基督的运动员!你们是美丽教会和美好世界的建设者。 教宗勉励说:请允许基督和祂的圣言进入你们的生活,使它们发芽、成长。
为此,我们也一直在说彼此相爱,而且,把每一个穷苦的人都看成是基督的化身,爱穷苦的人就是在爱基督。但是我们在生活中又如何真的生活出“彼此相爱”呢?
“教会所关心的是基督和他的福音:教会将基督作为人文主义的圆满尺度来宣讲。”他解释说,当我们诉诸良知,不是要闯入这个领域,而是要唤醒它的内涵,没有这些,每个人的最后防线也就停止存在。
他解释:「不少人想引起一场全球性的文化革命、一种新的后现代道德观,并由此产生后犹太教与基督宗教道德观。」他告诫说,这种新文化赞成个人自由,但却使人对自己的身分、圣召和命运感到困惑。
就在那些世纪中,隐修院如雨后春笋,林立欧洲各地,基督信仰的精神和感性极盛一时”。