匝多克——以色列王朝中最有影响力的大司祭

    匝多克（Zadok），在希伯来民族中是一个常见的名字，其意义应为“正义”。他在以色列王国的历史里，应是继亚郎之后，最有名、也最具影响力的大司祭了。
    在旧约的记载中，他是厄肋阿匝尔家族阿希突布的儿子（撒下8：17；编上24：3），在达味与撒罗满的王朝中担任大司祭（撒下20：25；列上4：4）。达味于赫贝龙登基时，首度提及此人（编上12：29）；或许，正是因为他拥护达味有功，因此做了亚郎家族的首领（编上27：17）。
    在阿贝沙隆夺政期间，匝多克的角色更为显著。他与肋未家族都表明继续效忠于达味，并愿追随王以及约柜；但达味却请求他一家留在耶路撒冷，好能做必要的内应（撒下15：24-29）。因此，在那段非常时期，匝多克的儿子阿希玛兹与厄贝雅塔尔的儿子约纳堂，便为达味王传递重要的信息（撒下17：21）。值得注意的是，匝多克的名字总是被列在厄贝雅塔尔之前。
    匝多克与厄贝雅塔尔在许多重要场合都扮演了大司祭的职务（编上15：11；撒下15：24-29，35
-36），但是当阿多尼雅觊觎王位之时，厄贝雅塔尔选择支持他，而匝多克却选择继续效忠达味。为此，撒罗满登基时，废除了厄贝雅塔尔大司祭的职务，致使匝多克成了唯一的大司祭（列上2：27，35；编上29：22）。后来，耶路撒冷的地位日渐重要，以至匝多克一家的影响也愈见分量。撒罗满为王时，当时的大司祭是匝多克的儿子阿匝黎雅；到了充军时期，厄则克耳先知甚至规定：唯有匝多克的儿子能在圣所内供职，因为一般的肋未人，在王国时期都远离了天主，因此只能在圣所内服劳役（则44：10-16）；主前二世纪，犹太人为色娄苛王朝所统治，大司祭成了政治任命的空缺，至此匝多克一家便失了势。
    关于匝多克的身世背景，圣经学者有不同看法。撒上8章17节曾提及匝多克是阿希突布的儿子；而另一处，则说阿希突布是厄里的孙子（撒上14：3），厄里的族谱则可追溯到亚郎的第三子厄肋阿匝尔，这意味着匝多克应是出于亚郎的家族。然而，部分圣经学者却质疑这种说法，认为他应不是亚郎的后裔，但为合理化他大司祭的身份，才将他的族谱追溯至亚郎。因此，关于匝多克出生于亚郎一家的叙述，持此看法的学者认为可能是虚构的。这批学者宁可相信他是当时达味身边的少年勇士（编上12：29），后因护主有功，达味便将大司祭之职赏赐给他。另一种说法是：达味派遣匝多克前往基贝红担任司祭职，后来为巩固王权，提升了基贝红的地位，故在耶路撒冷拔擢匝多克为大司祭，这应是出于政治的考虑。亦有学者持另一种看法，认为达味当年攻克耶路撒冷时，匝多克是当地为首的司祭；甚至从水道攻城，也是由他所献的策（撒下5：8），因此达味为王后，以此作为酬谢。由于匝多克（Zodok）一名，与默基瑟德（Melchi-zedech）相近，而后者又是耶步斯人司祭君王的传统名字，故有此等联想。但这些说法全都只是臆测而已。