信仰中的[勇于不敢]
2006-01-20 09:26:37 作者：梅乘骏 来源：信德报（第253期）
《说文》曰：“敢，进取也。”进取与否，是一种选择，要考虑的除勇气外，还要考虑理性、责任等。
古人老子认为：这个世界上的勇气有两种：一是“勇于敢”，一是“勇于不敢”。
这“勇于不敢”的选择，对我们教友而言，可能在他们的一生中曾有过难忘的，艰难选择过程的切身体验。有不少人，因为不敢背离天主，因为不敢违背良心说假话作妄证，受到了“另类”的对待。这种基于良心的选择，需要超强的勇气、理性、责任感，尤其是永远与天主共融的坚定性。不少人为此而改变了自己一生的前途，甚至影响了整个家庭的幸福。这是我们这一代教友经受过的考验，其中起主要作用的，是我们的信仰力量。这种力量，在平静的生活中是不容易体现的。正如心理学家麦卡利姆·拉兹认为，当人们在生活中遇到许多困难时，只有信仰能赋予人强大的精神力量去克服这些困难。
我们教友为了做到“勇于不敢”，虽然失去了很多很多，包括精神方面的，以及物质方面的，但是我们仍然感到很充实，很幸福，既不懊丧，也无怨尤，因为圣经上耶稣说：“仇恨你们的，你们要待他们好；说你们坏话的，你们要为他们祝福；冤枉你们的，你们要为他们祈祷；有人打你的脸，把另一面也转给他；有人取去你的东西，你不要追回……”（路6：27-31）
伯多禄对耶稣说：“主，如果有人得罪了我，我该宽恕他几次？直至七次吗？”耶稣说：“我不对你说七次，而说七十个七次。”（玛18：21-22）
这就是我们教友作为生活准则的行为楷模。可能有人会认为这是懦弱的表现，而我们教友乐此不疲，奉为圭臬。
我们既要做到“勇于不敢”，又要做到“勇于敢”，要“勇于”守好天主诫命，爱主爱人；要“勇于”背起自己的十字架走生活中的苦路；要“勇于”悔改，与天主修和做一个合格的教友。
“勇于敢”和“勇于不敢”都是选择，而选择的行为对象，应以良心的指导为依据。梵二会议指出“天主把他的法律写在人的良心上，让人能分辨善恶，并指出良心是人最秘密的核心和圣所，在这圣所内，人独自与天主会晤，而天主的声音响彻于良心至秘密的角落。”（见梵二《论教会在现代世界牧职宪章》22.16）
古人老子认为：这个世界上的勇气有两种：一是“勇于敢”，一是“勇于不敢”。
这“勇于不敢”的选择，对我们教友而言，可能在他们的一生中曾有过难忘的，艰难选择过程的切身体验。有不少人，因为不敢背离天主，因为不敢违背良心说假话作妄证，受到了“另类”的对待。这种基于良心的选择，需要超强的勇气、理性、责任感，尤其是永远与天主共融的坚定性。不少人为此而改变了自己一生的前途，甚至影响了整个家庭的幸福。这是我们这一代教友经受过的考验，其中起主要作用的，是我们的信仰力量。这种力量，在平静的生活中是不容易体现的。正如心理学家麦卡利姆·拉兹认为，当人们在生活中遇到许多困难时，只有信仰能赋予人强大的精神力量去克服这些困难。
我们教友为了做到“勇于不敢”，虽然失去了很多很多，包括精神方面的，以及物质方面的，但是我们仍然感到很充实，很幸福，既不懊丧，也无怨尤，因为圣经上耶稣说：“仇恨你们的，你们要待他们好；说你们坏话的，你们要为他们祝福；冤枉你们的，你们要为他们祈祷；有人打你的脸，把另一面也转给他；有人取去你的东西，你不要追回……”（路6：27-31）
伯多禄对耶稣说：“主，如果有人得罪了我，我该宽恕他几次？直至七次吗？”耶稣说：“我不对你说七次，而说七十个七次。”（玛18：21-22）
这就是我们教友作为生活准则的行为楷模。可能有人会认为这是懦弱的表现，而我们教友乐此不疲，奉为圭臬。
我们既要做到“勇于不敢”，又要做到“勇于敢”，要“勇于”守好天主诫命，爱主爱人；要“勇于”背起自己的十字架走生活中的苦路；要“勇于”悔改，与天主修和做一个合格的教友。
“勇于敢”和“勇于不敢”都是选择，而选择的行为对象，应以良心的指导为依据。梵二会议指出“天主把他的法律写在人的良心上，让人能分辨善恶，并指出良心是人最秘密的核心和圣所，在这圣所内，人独自与天主会晤，而天主的声音响彻于良心至秘密的角落。”（见梵二《论教会在现代世界牧职宪章》22.16）